Liebe Leserin, lieber Leser,

das Präsidium für Religionsangelegenheiten, die Diyanet, ist eine staatliche Behörde, deren Aufgabe es ist, die Gesellschaft in Glaubensfragen aufzuklären und die religiösen Einrichtungen zu verwalten. Sie kontrolliert fast 100.000 Moscheen und rund 140.000 Angestellte. Ihr Etat übersteigt den vieler Ministerien.
An der Spitze steht Ali Erbaş – in Erinnerung blieb er, als er bei der Wiedereröffnung der Hagia Sophia als Moschee mit einem Schwert in der Hand auf die Kanzel stieg. Im Laufe der Zeit entwickelte er sich zu einer der größten Bedrohungen für den Laizismus. Und die Freitagspredigten (hutbe, die wöchentlichen Ansprachen in den Moscheen) sind in letzter Zeit deutlich radikaler geworden.

Beste Grüße
Ihr Can Dündar

So wurde den Gläubigen am 1. August erklärt, „kurze und durchsichtige Kleidung sei haram, und wer dazu schweige, lade Schuld auf sich“. Kommentiert wurde diese Predigt als „Aufruf, Frauen in Miniröcken zu maßregeln, und als Warnung vor eine Pflicht zur Verschleierung“.
Am 8. August wurden „Urlaubsorganisationen“ kritisiert. Den Gläubigen wurde ein „halal-Urlaub“ (nach islamischen Vorschriften erlaubter Urlaub) innerhalb moralischer Grenzen empfohlen.
Am 15. August schließlich war das Ziel das Erbrecht von Mädchen. Die Diyanet stellte sich über das säkulare Erbrecht, das besagt „Kinder sind gleichberechtigte Erben“, und verteidigte das islamische Recht, das den Erbteil der Frau auf die Hälfte des männlichen Anspruchs beschränkt. Besonders Frauenorganisationen reagierten empört.
Manche meinen, Erbaş, der seit acht Jahren im Amt ist, habe den Ton verschärft, weil im September über seine Wiederernennung entschieden wird – und er mit radikalen Auftritten die Gunst der Regierung gewinnen will. Andere glauben, dass über die Diyanet gezielt der gesellschaftliche Widerstand, vor allem der von Frauen, ins Visier genommen wird.
Wie auch immer: Dass die Diyanet, eine Institution der Republik, sich zu einer Fatwa-Behörde (Religionsinstanz, die verbindliche Glaubensurteile erlässt) entwickelt, die die Fundamente der Republik untergräbt, ist eine große Gefahr für den Laizismus.

Während ich diese Zeilen schrieb, kam mir die Frage auf: „Lässt die Diyanet in Deutschland dieselben Predigten verlesen wie in der Türkei?“ – und stieß auf einen völlig anderen Inhalt. An dem Tag, als in den Moscheen der Türkei die Gläubigen aufgerufen wurden, Frauen in kurzen Röcken zurechtzuweisen, hieß es in den deutschen Moscheen, die Musliminnen und Muslime sollten ihren Kindern eine gute Ausbildung ermöglichen und mit ihnen verständnisvoll kommunizieren. Ein Beleg dafür, dass religiöse Ratschläge sich je nach Geografie, gesellschaftlicher Struktur und diplomatischen Beziehungen ändern können.
Doch was steckt dahinter? Hielt man es für unnötig, den Musliminnen und Muslimen in der Türkei zu raten, ihren Kindern eine gute Ausbildung zu geben? Oder fürchtete man in Deutschland die Folgen, die ein Aufruf zur Einmischung bei kurzen Röcken oder die Forderung „Töchter sollen nur die Hälfte des Erbes erhalten“ haben könnte? Geht es also um diplomatische Geschmeidigkeit – oder um blanke Heuchelei?
In diesem Zusammenhang sei daran erinnert, dass Deutschland plant, die Entsendung von Imamen aus der Türkei schrittweise zu beenden. Ende 2023 gab das Innenministerium bekannt, man habe mit Ankara vereinbart, künftig Imame in Deutschland selbst auszubilden. Laut Abkommen sollen pro Jahr einhundert Geistliche ausgebildet werden – freilich in einem Programm, an dem auch die DİTİB (Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion, Ableger der Diyanet) beteiligt ist. Ab 2026 sollen diese Imame die aus der Türkei entsandten Geistlichen ablösen.
Es bleibt abzuwarten, ob die in Deutschland ausgebildeten Imame, während die offiziellen Religionsautoritäten in der Türkei weiter in Richtung Scharia drängen, eine eigene Linie entwickeln können.